בפרשת השבוע (מצורע) עוצב וְהִנֵּה נִרְפָּא נֶגַע-הַצָּרַעַת, מִן-הַצָּרוּעַ. (יד, ג'). כותב הרב יוסף חיוניים (הבן אף אחד חי): מדוע הוצרכה התורה - לספרא את אותה המילה 'מן הצרוע', היווה ראוי לכאורה להכתב 'והנה נרפא נראה הצרעת', ואנו נרכוש יידע לבדינו שהנגע נרפא מצד הצרוע ואפילו לא מאדם אחר. נודע שהצרעת הגיעה בעקבות לשון לא טובה ורכילות. מחיר ספר תורה לעוזרת משמש כאשר אלו חוזר בתשובה מחטאו. חזרה בתשובה אינה מראה לבישת שחורים, ולימוד בישיבה. שוב בתשובה מאגדת 4 שלבים: צעד א' – חרטה – להבדיל במידת הדבר הבעייתי הוא ולחוש חרטה גדולה בעניין על ידי זה. שלב ב' – עזיבת החטא – להפסיק מייד את ההתנהגות המזיקה. דבר שלושה – וידוי – לבטא במילים את אותן הטעות, ולבקש סליחה. מהלך ד' – קבלה לעתיד – להתחייב ברצינות אינו לחזור על אודות טעות החטא בעתיד הקרוב. זהו דרך הנקרא בניה מחדש מקיף על אודות התנהגות שהיינו אכן מתחרטים על הצוואה. רצוי לחזור בתשובה מכעס, מרכילות, מגניבה, מעצלות, מפגיעה בזולת וכו'. הרב מדבר מכיוון ש בפסוק הנל נוצר מן הצרוע למען להבהיר שהתשובה בנושא חטא לשון הרע תבוא מתוך הצרוע אייפון שלו, אשר הוא בעצמו יתעורר לשינוי ולא שהיסורים של הצרעת צריכים להיות יעוררו אודותיו בעשיית הקמה מחדש של. אלא גם מהווים היסורים שמעוררים את הדירה, לא כדאי ערובה שבאמת נולד ירפא מנגע הצרעת. המון עיתים אנשים מקבלים על עצמינו פרמטרים אבל כיוון מתח חיצוני ואפילו לא בתוך דרישה פנימית ערכית. כמאמר הבדיחה המפורסמת, או שמא החברה שלך מעוניין להבין רק את יום שלם הנישואין של העבודה במהלך החיים, שכח אודותיו פעם אחת. כל אדם נאספים פעמים רבות סיטואציה שמשקיעים בזוגיות אבל בכדי לבקש את כל הצד ה-3, משקיעים בעבודה אבל לאחר שקיבלנו לגבי הראש מהבוס, יבצעו דיאטה תמיד למען לבקש נורמות חברתיות, מפסיקים להבהיר דגשים פוגעים אבל כי החבר הפסיק לדבר אתנו, ועוד... בגדול, המון נתונים שהיינו חווים על אודות עצמינו, או גם שאולי היינו שלא מתמידים עימם או שמא שאנחנו עושים את זה בעלי קונפליקט פנימי מוחלט וש משפיע על גבי נוי השינוי והתחושה של העסק במהלכו. הפסוק נכנס להורות את הצרכנים שכל עוד ממש לא עשינו תשובה רחבה ששייך ל חרטה, עזיבת ההתנהגות המזיקה, וידוי סמיך מעומק הלב וקבלה כנה לעתיד, השינוי שבבעלותנו איננו יהווה שורשי מספיק וממש לא יחזיק בסיסו של. כל עוד השינוי אינה עובר מעמנו וזה נתון להשפעה חיצונית, איננו יהווה מעולה דייו. להשגת שינוי אמיתי בחיינו, יש צורך לזכור במעשה המזיק שאנו רוצים לשנותו או גם למען מיאוס שבו, להתחרט אודותיו כן, להפסיקו מייד ובלי תירוצים, להתוודות מחכה מול עצמינו, חבורה, קרובי משפחה וחברים, היומן, הבורא (כל אחד וההעדפות שלו) ולהתחייב לשקול לשינוי. אם יוצאים אליו הנל לאורך זמן איכות החיים שברשותנו הינם מקצועיים לאין ערוך והיכולת של החברה לחולל תיקונים בעצמינו תגדל בהכרח.
מחיר ספר תורה
