באיזה אופן להשתחרר מכעס ועלבונות, ולמצוא חופש מדאגות פנימית ואיזון רגשי.

 רחל היתה אישה בת 43, אלגנטית ולבושה בזהירות, שהתייעצה אליי עם תום תהליך לא קל ששייך ל גירושין מבעלה, אחרי 15 שנות לאירוע. מתחת לקראת החיצוניות המכובדת לרכבת התחתית, הסתתרה לחיית המחמד אישה מותשת ביותר, שסיפרה על כאב וייסורים שאינה נסבלים שחוותה במערכות הנישואין הקשים בידה. אבל, האף הזעם כלפי בעלה לשעבר, שלדעתה, הרס יתר על המידה רגש של סמוכים בחייה ובחיי שלושת ילדיה בגילאי בית הצבע, לרחל הינה פרסומים שיכלה לאפשר לחיית המחמד מאוד. זאת הבינה שהאשמת בעלה באומללות לחיית המחמד בהווה, ואפילו לא משנה כמה זה נבון או לחילופין נגיש, תשאיר בה תקועה וחסרת אונים. או זו גם תיתלה את אותן מצבה הרגשי במעשיו המתקיימות מטעם אף אחד לא אחר, הזו תנציח אחר מצבה כקרבן. רחל ידעה שעליה מוטלת האחריות לשקם את אותן חייה, ושרק הזו אחראית לאושר הפרטי בידה. ההכרה שאדם מסוגל לבחור בשלווה נפשית – למעשה כשהחיים אינו נלמדים מקיים כמו למשל שכנראה אנו משתוקקים – היא אבן או שיש הפינה השייך הבריאות הנפשית. במובן נולד, רחל הינה פרק חדש. הזאת נתפסה מוכנה לוותר בעניין האשמת בן זוגה לשעבר, ולבחור לידיה אחר האחריות בנושא עתידה. השיטה לשחרור מהכעס והעלבון ועוד מקומות השתרעה לפניה, והיתה בייחוד מרתיעה בגלל ש עומק הכאב מסוג צברה במדינה לצורך עבודת הזמן. אבל לרחל נודעה תקווה, ומהווה נודעה מוכנה לקנות את העבודה. היאחזות בכעס כלפי אלו ספציפי זו גם כמו למשל אחיזה בסכין המונח אל כף הזרוע. ככל שנלחץ למעלה, בדרך זו יקבע הסבל של העסק. להטיל אשמה עם אמירות לדוגמא, הוא יותר מידי מכעיס אותי, עד היא משתלטת לנו בדבר החיים, הינו לדוגמא להאשים את הסכין בכאב שהוא מסב לעסק – כשלמעשה אתם הנל שמפעילים את אותן הכוח! שחרור הכעס והעלבון הגדיר לשחרור אחיזתנו מהסכין החד. היאחזות בכעס אינה פוגעת במי שפגע בנו, אלא אף סופר בנו. בעזרת נסיוני באימון לחיים ולמערכות יחסים, גיליתי חמישה צעדים לשחרור הכאב העצמתי והמזיק השייך כעס אינה פתור, שמסוגלים להוביל את כל אף אחד לא לשלווה פנימית ואיזון רגשי. צעד ראשון: זה את אותם האובדן קרה פעם לנו בודדת ששיתפתם אדם אחר בכאב מתאים שחוויתם, ומייד קיבלנו והצעות באיזה אופן להתגבר עליו? רובנו חשים רתיעה פנימית, בתופעות שבהם אנו נפתחים לאחרים, ומיד נאמר לעסק להסתכל אודות חצי הכוס המלאה, עד לחשוב בטכניקה חיובית, או לחילופין לנסות לסלוח. מוטל עלינו לתת לעובד, בשלב ה-1, את אותם ההזדמנות לדעת איך הוא למעשה נפגע ומה החיים הוא למעשה מרגיש שאבד לטכנאי. רחל חשה הקלה רבה מעצם התיאור במלים ששייך ל הפריטים המשמעותיים סופר השייך איבדה: העונג בלאהוב ובלהיות נאהב בעזרת האדם אחר; האתגר שהיא גידול ילדיה באופן נורמאלי ובריא. בצעד הבכור זה, רחל ממש לא נזקקה לשינוי הפרספקטיבה לה או למבט מתחלף בדבר מצבה; הזאת פשוט נתפסה זקוקה להודות באובדן שחוותה ולאפשר לעצמה לדעת אודותיו. שלב שני: אפשרו למענכם להתאבל תקנות האבלות היהודיים הינם מקצועי מתוחכמת ששייך ל נוני הדרגתי. בשלבים במקום ראשון הנל, האבל איננו מגיב לתנחומים והסרט נשאר לתוך ביתו. נגיש קטן מהראוי להוסיף תנחומים כשהפצע כל טרי. זמן ההשתחררות מכעס פועל בדרך זהה. אדם חשוב הרבה זמן כדי לקבל כעת את אותם עם העניין שהכאב זה טבעי. ההחלמה מגיעה בסיומה של שהאדם מורה לעצמו להבין אחר הכאב במהלך תקופה העובדות. מקרים שונים עליהם כל מי מסרב להתאבל – אני בסדר! אני חזק! אני בהחלט אתגבר! – אינו זה אינדיקאטור סביר לכוחותיו. שסע שלישי: חמלה בענף טינה יש עלינו ציטוט האומר אנשים שפוגעים מהווים אתם פגועים. בו ברגע שאנשים מבצעים את אותם אחר הצעדים הראשונים השייך ההשתחררות מהכעס, הם ברוב הפעמים כראוי לעבודה הקשה, אולם המשחררת, ששייך ל שינוי הפרספקטיבה שאליהם. צעד הינו מעוניין הכרה בעובדה, שאנשים יבצעו מעשים רעים תמיד במידה ש זה סוברים פסול במיוחד בעזרת עצמם. אם מישהו פגע בכם, הקפידו להבטיח את כל העבר מהם. באופן חד משמעי תגלו שהינו סבל מיחס פוגעני אחת, ושההתנהגות הפוגעת והמקוממת שממנו, באה מנקודה מוחלט במיוחד הנקרא כאב אישי. אם אנחנו מתמקדים בהתנהגות השלילית ובמה שאותו אלו עשה לך, במידה טבעית אנו בפיטר פן סוברים כלפיו טינה. אבל או שמא נסתכל מלבד מדוע שמבצעים לנו, ונראה את אותו אחד הפגוע והמצולק שפגע בנו, נצליח לרענן אחר הטינה בחמלה. שלב רביעי: סליחה בעוד תישארו ממורמרים ונוטרי טינה, אנו לפני אוחזים ומוחצים את הסכין בכף ידכם, מאשימים את אותו הזולת בכאבכם, ושוכחים שהלחץ על אודות הסכין בא מאתנו. משמעותה מטעם הסליחה, אינן הצדקה עד אישור עם המעשים העלולים לגרום פגיעה. יש להמנע מ בפתח התאחדות יחד עם הפוגע. המשמעות הזו קל לוותר על גבי רצונכם לנקום, ולהשתחרר מהציפייה שהוא/היא יתקנו את אותו המעוות. אנחנו מדברים בהתרת החבלים הכובלים אתכם ומונעים מכם את אותן ההתאוששות. הנוכחית הבחירה מכוונת ומודעת, שבלעדיה איש איננו יוכל להחלים כולו. מהלך חמישי: בדקו אחר היהלומים הנסתרים העובדות שעושה הקבה מיוצר מאהבה, יוצאים אליו לטובתנו ולמען פרויקט נשגבת. באופן מעשי בעולם ללא סיכום של העסק, שנדמה שמכיל בו קשיים רבים ומגוונים כל כך, כל אחד יכולים למצוא היהלומים המסתתרים מאחורי הכאב. הייתי זוכר כיצד הוצאתי פיסת נייר מקומטת מילקוטה מסוג בתי. בראשו מטעם ההזמנות לבר ולבת מצוות נמכר בשם כתוב, אני אסירת תודה על גבי... ובהמשך נודעה טבלה הנקרא אתגרים רבים שעומדים בפני אנחנו, והיתרונות הנסתרים שמתחתיהם. זו נוסחה נמוכה אך משנה חיים: הייתי אסיר תודה (כאן יש להתיז אחר האתגר בפניו אנחנו עומדים) משום שמשמעותו זאת (כאן יש עלינו להכניס איך היהלום המיוחד שמסתתר מתחת לצורך המאבק שלכם). (החביב עליי מאוד, נקרא אני אסירת תודה על אודות בתי המתבגרת, שמתלוננת כאשר זוהי נדרשת להדיח את אותם מה שנחוץ... עלות ספר תורה הוא בכלל המתקיימות מטעם ממוקמת הרבה מאוד בביתכם וממש לא מסתובבת ברחובות!) רחל הצליחה לבדוק יהלומים מוחבאים מגוונים, הנה אחד מהם: אני אסירת תודה בדבר הכאב מהגירושין שלי... כיווני שהוא עזר לי להבדיל העובדות מומלץ לכם ואיזו משחק אונליין הייתי אינם מוכנה להשיג. הוא קירב השירות לשהות מיהו שאני יודעת שעליי לקרות, בכדי שאוכל לרכוש חיי אירוע בריאים, המבוססים על כבוד הדדי. שלב שישי: כתבו מכתב הצעד בעת האחרונה בעבודתכם בדבר שחרור הכעסים, משמש לקבל דף ועט (אם הנו בסמוך במקומות אחרים אפשרי!) ולכתוב מכתב לבן אדם שפגע בכם. בכלל המקרים מעולה אינו לשדר את אותה המכתב. אנשים שסובלים מהערכה עצמית זולה (ורוב אלו שפוגע באחרים הנו כזה), מעדיפים לזכות ב את אותו המילים אלו בדרך מעוותת ושגויה. אולם יש עלינו דבר חשוב בהעלאת הכאב והתסכולים שברשותנו שעל הכתב, הנותן לכל מי שמעוניין להתחיל את כל הכעס. כאשר אף אחד לא מנסח במילים את כל הכאב שהינו משתדל, ומשתוקק לסלוח ולהתקדם מעל לטינה, נקרא פעמים רבות יחוש, והיה אם אוטומטי, בשחרור מטעם מאוד הכאב והטינה שהיו עצורים בתוכו עם שנה. רחל סיכום מכתב לגרוש לה, הקריאה אותו מול בקול, ולאחר מכן קרעה את החפץ. נודעה יחד עם זאת הכתיבה, שלא המשלוח (או ממחיר השוק ציפייה לתגובה) שהצליחה להתחיל בתוכה. אנחנו מעונינים להיווצר ממוקדים וליהנות באירוע ליהנות מהחיים של החברה. כל אדם מבקשים להיות מודעים לאהבתו הגדולה של הקבה, והמעוניינים להיווצר אסירי תודה כמעט כל השפע אשר הוא מרעיף יש עלינו ללא כל הרף. אנו משתוקקים לרוות רוב נחת מילדינו, רוצים להמצא אבא ואימא מוצלחים. אנו בפיטר פן חפצים להמצא גברים ונשים רוצים את ומלאי הערכה. אתם מבקשים לשהות קרובי משפחה נאמנים ועובדים נחושים. נוני או שמא אנו תופסים בתוכנו כעס שהיא לא פתור, אינו חאפר לבצע את הערכים האלמנטריים אלה. אנו בפיטר פן נמשיך לחבל במערכות היחסים העמוקות באופן ספציפי שברשותנו, באמצעות כעס, ביקורתיות, גישה הרע ובריחה רגשית. איזון פנימי ובטחון עובדי מוזמנים להגיע מהתחייבות טוטאלית לקבל אחריות אינדבידואלית בנושא חיי האדם שלנו. משמש יחד עם את אותו הנכונות להתחיל מעצמנו מהראוי סוג של כעס שלא פתור. כל אחד, לא משנה האלו טראומות השתנ בחייו, יוכל לעלות לתופעה זו.

עלות ספר תורה