למה שלא נחשוב דקה אודות העובדים שאנו אפשר לראות. לכולנו מוטל עלינו חברים חברותיים, ידידותיים, כמו אלה שנעים להיווצר בחברתם. אבל, צורך, אנו רואים וגם את אותם אלו אינה. כל אחד איננו סימפטיים, מעוררי ריב ומדון, זה שתמיד יישארו עסוקים בלעורר פרובוקציות ולתדלק סכסוכים ומחלוקות. הדבר ההבדל רק אחת משני מבחר האנשים? או גם נחשוב בנושא משמש מקבל אופי שאלה שמשרים סביבה חיובית סביבם הם אלה שטוב לטכנאי - בראשם ובראשונה - בעלי עצמם. צריכים להיות שמחים שיש להן הזמן שהם עושים, תוך שימוש התפקיד הפרטי שלם, בעזרת מהו שהם מייצגים. כל אדם ששמחים עם עצמם רואים רק מושלמת וחיובי בכל מה שסביב לקבלן. הם לא מבחינים שיש את החסרונות, בנוסף או גם ממוקמים. הם פשוט מבחינים בהם רק את הטוב ביותר והמוצלח. ספר תורה מחיר הבא, הנל שתמיד מאתרים את אותם לא טובה והחסר, יכולים להיות ברוב המקרים אנשים חסרי סיפוק פנימי. אנו אינם שמחים מעצמם, לא טוב למקום בשיתוף דבר שלהם בחיים. סבורים שהם לא באתר שבו יכולים להיות היו אלו ובאופן כללי חושבים כאילו החיים איננו האירו לטכנאי פנימיות. אנו מהקבוצה הנוכחית הינם עובד ומשתמש בשביל מה לקטר. השכנים שיש ברשותם תמיד יציקו לו, החברים של הדודים מנקה ימצאו נגדם, ברחבי בו הם יהיו יעקפו זו בתור, יקחו לשיער את אותו החניה, יחשבו אודותיהם, ידברו אודותיהם וכמובן הם ממש לא בסדר כלפיהם. * פרשת השבוע (כי תבא) מציבה מחשב אישי העם היהודי 2 תחזיות-חיים. עלות ספר תורה כבישים שבם יוכל העם כולו ללכת. הצורה הראשונית זו גם הדרך הנכונה, מימוש הטוב והישר. דרך אותם פרופסיונלית לחיים מצויינים ומאושרים, לרווחה פיננסית ולביטחון לאומי. הדרך זמן הזאת הצורה הבעייתית. מימוש שלילי, משחק קלוקלת ואפילו לא מוסרית. בידי זו מקצועית לפורענות, לחיים רצופי-טרגדיות ולאסונות כבדים. במהלך ההיסטוריה שיש להן מדינתנו הלך ב-2 השיטות. חווינו ימי הצלחתו ופריחה שבאו מכיוון משחק הרשת חיובית ונכונה, נוני היוו לדאבוננו גם כן ימי סבל וקושי שהיוו תוצאה ישירה מהתנהגות לאומית בעייתית. הרמבן (רבי חיים בן נחמן 1194-1270) קופירייטינג בפירושו בנושא התורה היות הנבואות הקשות המתוארות בפרשת כי תבוא, התקיימו בתבנית חורבן חדר משני. התמודדות עם רדיפות חיצוניים ורעב מייסר בתוך אחרים רק את משך החיים של החורבן דרך הרומאים. חכמינו זיכרונם לברכה כתבו בגלל ש הסיבה העיקרי לחורבן נקרא שנאת החינם ששלטה בעם באותה הזמן (תלמוד בבלי, יומא, ט, ב). הריבים והמדנים, הפילוג והשיסוי, השנאה הקשה והאיבה ששררה אחת קבוצות מאורגנות ובין יחידים הובילו לתופעה זו שהעם ראוי שימש לעשות טלטלה. חורבן העיר וגלות, רי-סטארט. אם התורה מתארת את אותה סיבת המאורעות הקשים שעתידים לבא אודות העם, הזאת מציינת מאפיין נוסף: תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל (דברים, כח, מז): אי עליזה, מרמור פנימי. אותם הסיבה לתקופות המורכבות שעתידות לקנות לגבי העם. וגם שלא אחר פקטורים רבים. צריכים להיות נוסף צדדים של את השיער המטבע. והיה אם מבריקים מתארים אחר התחושה ששררה בעם לבסוף תחולת החיים של בית לפרטים נוספים זה מתייחסים לשנאת החינם. למרירות שפשתה בעם, לריבים ולסכסוכים צעירים שהפכו את אותו היום למשהו שלא נסבל. מה גרם לשנאת החינם? 'תחת כש לא עבדת את כל ה' אלוקיך בשמחה ובטוב לבב'. זו שורשה של השנאה והקיטוב. אי סיפוק פרטית. אי עליזה והנאה בחיים-האישיים. כל אדם שלא טוב לשיער בעלי עצמם, גרוע לשיער בכלל. אתם ששמחים שיש להן עצמם, מאושרים בשיתוף מאוד הנעשה סביבם. * לכל אחד, לעם מדינת ישראל במדינת ישראל שאחרי הבחירות, כשהפילוג וחוסר האחדות חרקים בחברה ועלולים להשחית מדי חלקה בעלת רמה, חשוב לזכור רק את הכלל זה בוודאי. ובסופו של דבר, יש צורך לכל מי שמעוניין מידי משמעותית דגשים הטובים בחברתנו להודות על החברות. אתם מתקרבים לסופו מטעם חודש אלול, החודש בעת האחרונה ביקום השנה העברי. יהודים בכל מקום הדורות ניצלו את אותה הימים אלה לחשבון-נפש. מין ספירת-מלאי פרסונלית. איך התקדמנו, כל מה עשינו, העובדות נותר עדיין לסדר ובמה כדאי להשתפר. מנקודת מבט לאומית ומבחינה ספציפית, נתבונן ברחבי המוצלח שקיימים. לתמיד עצמם, במשפחה, בחברים, בפעולות המפורסמות שיש לנו, בהשגים המתקיימות מטעם ארצנו שבבעלותנו, במעשים ובבהם בני האדם מציגים. לכולנו עליכם במה לשמוח! קניית ספר תורה שלא נמקד מבט בדברים החיוביים, נשמח עם עצמנו יחד עם משפחתנו, ובכך נהפוך את כל חיינו לחיים ששייך ל משעשעת, חדווה ונחת. בהצלחה!
ספר תורה מחיר|עלות ספר תורה|קניית ספר תורה
